"...tengo una alfombra de jornadas y el tiempo hecho pelusa, de tanto enredarse en esa sensación pegajosa de la nada."
Comentario poemado de Noviembre 2008, escrito por J. de la Vega Z+-----[Poemas bajo tu balcón]


Aquí esgrime el Zorro+-----[SoneZtosII]+[PoetiZandoFeisbuk]+[LaSima de los Vuersos]+[DiarioÐLolita]+[Balcones]+[ZVisión+-]+[MemoriasLiteratura]+[Ilusiones]

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Caverna feisbuk: Matar a un ruiseñor-To Kill a Mockingbird

17 abril 2016

Estoy con la obra de Harper Lee en mi regazo, pesa poco, un libro de 450 páginas, eso escribió y quiso publicar, más allá de toda duda.
Y supongo que la descripción más acertada sería una novela cervantina o incluso, más certeramente, la aventura de Cervantes...

Escribir un libro es una aventura, que toma forma cuando hay algo que contar y se sabe narrar, si le sumo Cervantes, además ese libro debería sacar tu yo y los yoes que te rodean en cada una de las páginas.

Haper Lee, tenía una historia que contar, una historia local y de niñez, mitad biográfica, mitad ensoñada, pero sobre todo tenía que narrar la historia de un momento histórico de Alabama y de la sociedad de su país, en claves humanas y por ello siempre universales.

Harper Lee es la voz que narra desde las experiencias de una niña, y es un Boo (un joven trastornado) que observa desde su encierro sin voz, la feliz niñez que le persigue al calor de cualquier verano, obligándole a salir: la dignidad de un sur que se resiste a ser prescindible, las clases sociales y raciales que se niegan a desaparecer, cargadas de prejuicios e ignorancia; el segregacionismo asfixiante y la maldad patriarcal-racista, que todavía desmembraba y ahorcaba con impunidad, violaba y maltrataba con saña y era capaz de asesinar a un ruiseñor con crueldad y venganza, por el simple hecho de imponer el silencio.

Cuando escribió su novela, se estaba fraguando el Movimiento por los derechos civiles, pero eso fue una coincidencia, y tal vez por ello su obra, además de excelente se convirtió en un éxito de ventas.
Pero Lee, no esperó a que la sociedad estallase, ella a través de Boo, evita que se mate al ruiseñor, matando lo criminal y miserable del pasado, y consigue con ello salvar la niñez y la dignidad sureña, la memoria de un "Sur" enfrentado a sí mismo, dando paso a la modernidad de la justicia y educación en valores, a través de Atticus y otros personajes dignos, que se expresan con la emergente sensibilidad de Dill (Capote en la vida real), la floreciente madurez del joven a través de Jem, o de otra mujer posible ajena a todo rol o convención a través de Scout.

Harper Lee, narró desde la voz de la niñez y la locura adulta, y con ese desenfado e ingenuidad propio de la infancia, la Alabama de su tiempo, con sus caballeros y sus locos, con sus señores y siervos, con su belleza e injusticias, como otros autores sureños.
La voz lírica de Scout, narra diferentes aventuras en un verano omnipresente, estación que permite los sucesos, pero además son diálogos polifónicos que recorren la historia, donde se muestra la cara y el reverso.

Su obra publicada permitió como "El Quijote", diferentes lecturas y cada cual se agarró a la suya, era lo que tocaba cuando la realidad superaba a la ficción, y en una sociedad llamada moderna, potencia hegemónica mundial, militar-económica-cultural, nadie podía reconocerse a sí mismo como asesino de ruiseñores, aunque cayesen aniquilados de las ramas, cada día.

La autora, se quedó sin nada más que narrar que mereciese ser narrado, la narración pasó a ser cosa de periodistas, la actualidad era el espectáculo y las luchas y guerras se libraban en las junglas, en la mass-media y en las calles.

Su amigo de infancia Truman Capote jugó a los misterios con ella (Lee fue clave), adentrándose sin miedo ni pudor en los crímenes de su tiempo (In Cold blood); por entonces Capote ya había dado vida a Holly, aquella niña-esposa sureña de 13 años llamada Lulamae, mujer adaptable a su tiempo y arrastrada por él, en su paso por Nueva York (Breakfast at Tiffany's), una 'tomboyish' (chica con modos atribuidos a los chicos) que consiguió escapar del "Sur" para vestirse de cuentas de vidrio, representada igualmente por Mick Kelly, personaje de la primera obra de otra sureña Carson McCullers, y que un poco más niña volvería a representar la Scout protagonista, de Haper Lee, en la mejor tradición de niños, como ya lo hiciesen los clásicos Huckleberry Finn o Tom Sayer o los hermanos Compson: Quentin, Caddy, Jason y Benjy en "The Sound and the Fury" de Faulkner.

Cada día se matan ruiseñores, ese ave que sólo canta, y no hay un Boo o Quijote que nos rescate, aún en la ficción, ni una Harper Lee o Cervantes con ganas de narrarlo, faltarían veranos para eso, y la estación parece ser otra, mucho más fría.

J.delaVegaZ+

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Caverna feisbuk: citando a Muy Interesante

16 abril 2016

Esta mañana feisbukeaba con un café en la mano y leía como Muy Interesante recordaba el 15 de abril, día en que murió el icónico presidente de los EEUU Abraham Lincoln, para ello seleccionaba sus 9 mejores frases. Léanse las frases y mis notas:

1-"Es mejor estar callado y parecer estúpido que abrir la boca y disipar las dudas." (Nota: En internet la frase se la atribuyen a Sócrates y a una lista variada de nombres, incluido Lincoln, pero nunca apareció en sus discursos o cartas. Sí que aparece dependiendo de las traducciones en la Biblia. Proverbios 17:28)

2-"Puedes engañar a todo el mundo algún tiempo. Puedes engañar a algunos todo el tiempo. Pero no puedes engañar a todo el mundo todo el tiempo." (Nota: Hasta Clinton le citó por esta frase, pero hasta finales del XIX no aparece escrita en los periódicos americanos, y desde luego en ningún escrito o discurso suyo. Sí que aparece con fecha de 1684 en escritos franceses: "… ont pû tromper quelques hommes, ou les tromper tous dans certains lieux & en certains tems, mais non pas tous les hommes, dans tous les lieux & dans tous les siécles.")

3-"Hagas lo que hagas, hazlo bien." (Nota: frase que ya la dijo Eva tras la primera noche con Adán, eso sí sin evidencias y con dudas sobre los personajes) Por otro lado la frase que se le atribuye, también erróneamente, no es esa (hasta en fallar fallan) sino ésta otra: "Whatever You Are, Try To Be a Good One".

4-"Casi todos podemos soportar la adversidad; pero si queréis poner a prueba de verdad el carácter de un hombre, dadle poder. "
(Nota: No hay pruebas que sea del presidente y la vemos escrita en 1843 no por él, aunque más tarde se la atribuyen en un panegírico, también aparece en el vídeojuego "infamous" para más veracidad.)

5-"Todos los hombres nacen iguales, pero es la última vez que lo son." (Nota: La primera parte era una cita recurrente de Lincoln, refiriéndose a la Constitución Americana, cabría una traducción más acertada, ya que en inglés dice "all men are created equal", en sus discursos, muy al contrario de la ironía de esa traducción, el presidente explicó muchas veces el sentido constitucional de la frase "iguales no en color, tamaño, inteligencia, moralidad o capacidades sociales, sino en ciertos derechos inalienables, entre los que se encuentra la vida, libertad y la búsqueda de la felicidad", Spriengfield 1857. Sobre la segunda parte de la frase, dudo que él usase esa ironía y en esos términos, sería más propia de los políticos que refutaban sus discursos y la Constitución.)

6-"Un amigo es aquel que tiene los mismos enemigos que tú." (Nota: Por supuesto dicha cita tampoco aparece en ningún escrito o discurso de Lincoln que se conozca por parte de los historiadores del presidente americano.)

7-"Al final, lo que cuenta no son los años de tu vida, sino la vida de tus años." (Nota: apareció en un anuncio publicitario en 1947 y el publicitario no fue Abraham Lincoln, el libro trataba sobre "los segundos cuarenta años" de la vida)

8-"Casi todas las personas son tan felices como preparan sus mentes para serlo." (Nota: Sin evidencia alguna que sea del presidente, si la hay que la usó un tal Crane en 1914 diciendo que la había dicho Lincoln)

9-"Las cosas que quiero saber están en los libros; mi mejor amigo es aquel que me recomienda un libro que no he leído." (Nota: Algunos biógrafos, dicen que le dijo eso a un juez y a un primo en la intimidad, si fuese Lincoln español se la habría dicho a su cuñado.)

A ver, yo le tengo mucho cariño a la revista, es parte de mi adolescencia y cubrió un espacio de divulgación (de aquella manera) durante muchos años, pero ¡por Demóstenes!, con todas las frases posibles del estadista, al menos ¡acertad alguna! digo, al menos una. ¡Cachis en la divulgación! (de aquella manera).

Bueno no me quejo, esta mañana aprovechando los copia y pega del Muy Interesante me chupé un montón de discursos políticos de mediados del siglo XIX que ya nos gustarían aquí en España en pleno siglo XXI, en un país sin Gobierno y sin buenos gobernantes como el nuestro.

J.delaVegaZ+

Nota:
fuente http://www.muyhistoria.es/contemporanea/articulo/9-frases-de-abraham-lincoln

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Caverna feisbuk: Debate ¿Cómo se enamora don Juan?

13 Noviembre 2013
Jacinto Benavente y Consuelo Torres
en una escena de la obra de teatro
Don Juan Tenorio, de Zorrilla,
representada en el Teatro de la Comedia
Madrid en 1911

De la Vega en debate sobre la obra de Zorrilla, Don Juan Tenorio, frente a la visión de Pedro Ojeda y su entrada en el blog La Acequia ¿Cómo se enamora Don Juan? http://t.co/cSZPdMYKPE

DE LA VEGA
¿se enamora así?
ufa mi Señor,
no es todo lo que yo veo
pero me leeré el Tenorio.

DE LA VEGA
Pues mi querido don Pedro
yo le agradezco la entrada,
porque erudición versada
se tejía en el Tenorio,
como en la Acequia es notorio.

Y me gusta su mirada
que no pareciese errada
pues busca de amor el punto,
en proceso y su conjunto.
Yo igual pienso en este asunto
si cual zorrilla pensara.

Pero del todo no cala
ni imagino que desvele
ni en el "sofá" se revele
con décimas evohés
nuestro Juan a doña Inés
en choque de corazones;
pues jurar amor divino
en el contexto es cliché
no transforma al asesino
y como vino se fue.

Asumo en razón versada,
que el proceso fue complejo
y en barrica el vino viejo
buscó con tiempo la añada.

Le explicaré mis razones:

Ya Tenorio en la taberna
se las ve con tabernero
pues es hombre de tablero
que planea las jugadas,
al azar no deja nada,
mucho menos si hay en juego.

Todas las mujeres tuvo
según relata en su historia:
Pues los claustros escaló
la virtud escarneció
y así nada respetó
sin importarle la honra.
La inocencia conocía
y la inocencia deshonra.

Que fuese apuesto y galán
era menos en su haber
que su estricto proceder
para objetivos lograr.

Y lo que parece falta
al recuento de don Luis
planeado lo tenía,
así lo apuesta y lo exalta:
bien novicia conocía
junto a muchas más historias,
para soplarle la novia
al ingenuo de Mejía.

Don Juan amaba a don Juan
y es la victoria su gloria,
lograrla sólo su afán.

Muestra Tenorio el diploma
pero nunca el truco vil
mete en la trampa paloma
y enreda incluso al hostil.

Así con Inés, el lance
tiempo ha, que había empezado
con Celestina al cuidado
es novicia enamorada
y de la carne encelada
sin conocer a su amado.

Y tan gustosa es la argucia
que Don Juan se regocija
pues el morbo es pauta fija
de quien todo ya ha probado
confesando en verso a Brígida:
"Tan incentiva pintura
los sentidos me enajena,
y el alma ardiente me llena
de su insensata pasión.
Empezó por una apuesta,
siguió por un devaneo,
engendró luego un deseo,
y hoy me quema el corazón."

Mucho quemaba la brasa
que había él solo encendido
que cuando secuestra a Inés
(a la que advierte por carta)
planeado es que Gonzalo
Comendador y burlado
vaya a buscarle a su casa,
(plan de huida bien trazado)

También se ve que Zorrilla
tiene a Juan enamorado
no cabe que a Inés mancille
ni en balcón ni en dormitorio
ni en un minuto ni ciento
ni embarcarla hacia Sorrento
ni inventarse otro Tenorio
que no acabe en velatorio.

La pureza que intercambian
junto a novicia en su quinta
son en la pluma la tinta
que de platónico hielo
se deshacen en el cielo
y en humedales se empapan;
en Inés deprecación
que acaba con un ¡te adoro!
en don Juan depredación
que torna cabestro al toro
confesándose en su amor
con excesivo decoro.

Aunque en la manga una carta
prueba don Juan (el capado),
convencer a don Ulloa
de poder ser desposado
y acabar en boda y tarta,
con tal suerte perdonado;
consumar la barbacoa
o sino marchar a Italia.

Con todo "amor verdadero"
llegará cuando la deje
al huir del matadero
que su juego ha provocado.
En la pérdida macera
amor de amante frustrado.

Y si Inés de amor perece
por un Tenorio "sincero"
(que hasta Dios juzga ilusorio...
conociendo al mujeriego
que su palabra ha faltado)
don Juan no olvida el lucero
que sólo en su cielo brilla
por quien hincó la rodilla
por quien suplicó a los cielos
por quien tuvo sendos duelos
y virgen dejó en Sevilla,
que fuera paloma en mano
del burlador más humano
y el triunfo de un fracasado,
pues quiso tocar virtud
y le cegó su denuedo.

Sólo hallará plenitud
cuando prefiera morir
siendo en amor perdonado
y con ella andar al cielo
ganando a Satán la mano
como hubiera planeado
Zorrilla en don Juan Tenorio.

Suyo, Z+-----

DE LA VEGA
Yo sin embargo veo mucho antes y gradualmente la desdonjuanización, sin dejar de ser el maquiavélico Tenorio; desde que planea el enamoramiento de Inés y ella responde en palabras de terceros, cuando al fin la conoce en el convento, cuando desgasta el tiempo en gorjeos descriptivos en su quinta... pero será en la pérdida, cuando se termina enamorando locamente, porque en la quinta, no está enamorado de ella como para entregar su vida, al contrario mata y escapa, pues sigue siendo Tenorio, dejando atrás al don Juan y a Inés perdida.
Será en la distancia, cuando el único amor no consumado que tuvo le consume y decididamente se enamora totalmente (idealizando) y eso le trae los delirios, borrachera o los espíritus según juzguen creyentes o agnósticos, matando a su yo Don Juan y venciendo a Satanás como Tenorio para goce de Zorrilla.

DE LA VEGA
El Cielo es buena respuesta, ¿quién sino la culpa tenga?


DE LA VEGAjajaja, se empeña Señor Ojeda ¿culpando al Comendador? cuando el que incumplió palabra, defraudó clásico "amor", abandonó a Inés y mató con tiro cruel, fuese el infame Tenorio.
Válgame Dios por Zorrilla, valga Don Juan a Inesilla, pero ¿culpable Gonzalo por las culpas de Tenorio? no no, las suyas propias ya paga...
Así mi querido amigo, reconózcase vencido, aunque en su muro lo haga.

DE LA VEGA

Mi Señor Ojeda,
La Dueña ¿bromea acaso?
Brígida quizás político
pues se ofrece al vil mercado
mitad oro, resto criado.

Según teoría Ojedista
que disculpa a Don Tenorio
culpable ¿fue Don Mejía?
que en la taberna demuestra
no asumir que perdería
ni que le ganó Tenorio.

Así la apuesta se alarga
y en ella vuelve a perder
y la deshonra esta vez
se ceba en su propia novia,
escapa curiosamente
y se presenta en la quinta
forzando a un duelo a Don Juan
según Ojeda inocente
pues renuncia a la porfía
porque de amor fue tocado.
(olvidemos lo violado)
¡Culpable don Luis Mejía!
Ojeda hundido y ahogado


DE LA VEGA
No lo dudo, como consta en sus pasados análisis, por ejemplo

http://laacequia.blogspot.com.es/2012/11/un-punto-de-contricion.html
Lo que yo creo mi Señor Ojeda, es que se dejó llevar en este última relectura por el romanticismo (usted sabrá porqué y qué conste que me alegro) en las décimas más famosas de Zorrilla (qué el mismo autor consideró en posteriores relecturas una ida de olla).
Zorrilla, sabemos que ofreció una obra para los gustos de su tiempo, genial sin duda, pero que en mi opinión era contradictoria con el carácter del despiadado Tenorio, sobre el que Zorrilla no recrea nada nuevo o al menos cambios sustanciales, a pesar de sus monólogos.
Sí lo hace en el personaje de Inés, situando su arrebato amoroso en lo increíble, o peor, en patológico y sobrenatural.

Tirso que había condensado la psicopatía de Tenorio en una frase recurrente e irónica en "El burlador de Sevilla" cada vez que le sugieren que sus maldades las pagará tras la muerte, él replica con desdén: -¡qué largo me lo fiáis!
Zorrilla evitará tal burla, pero los hechos y crímenes de Tenorio son brutales, su desdén igual.
Don Juan no es tonto en la obra de Tirso y en los últimos segundos antes de morir, pide confesor y perdón "Deja que llame quien me confiese y absuelva" pero el fantasma pétreo de Gonzalo se lo niega "- No hay lugar, ya acuerdas tarde."

Zorrilla sin embargo, le salva sin confesor y en cuatro versos, y claro, no cuela, excepto que uno sea del Opus (y se lo ordenen) o sea del siglo XIX (y además beato); porque por mucho que haya macerado Don Juan el amor por Inés tras cinco años (donde la única penitencia parece que es un recuerdo -que le enloquece sólo tras ver su tumba, no antes- ya que no renunció fuera de Sevilla a su vida de excesos y sigue rico y presuntuoso)
O por mucha Inés enamorada del asesino de su padre, fantasmagórica, casta, pura, ingenua y terriblemente obsesionada en la sinceridad de un amor no demostrado, Tenorio no ha cambiado.
Lo único justo en la de Tirso y Zorrilla es que muere.
Lo cual en nuestros días, no es poca justicia, porque nuestros actuales Tenorios ni penan por justicia humana ni temen la divina (pues los confesores son amigotes) y saben que moriremos nosotros antes que ellos en cualquier lista de espera o sin oro para pagar por las pócimas.
Además mientras abusan solo repiten - ¡qué largo me lo fiáis!, en una sonora burla, que ya me duele, ya me duele.
FIN

15 Noviembre 2013

Los abusos donjuanescos

Comentaba (anteriormente) en la gustosa entrada sobre el teatro de Zorrilla del Señor Ojeda, reclamando yo, la justicia del Barroco cuando Tirso de Molina no permite que los abusos de Don Juan Tenorio queden impunes con una contrición en los últimos segundos. (Al contrario que sucede con el romántico Zorrilla)

Justo hace unas horas, en la Plaza con su nombre en Madrid, la de Tirso de Molina, los Tenorios que nos gobiernan y sus lacayos, abusan con nuevas leyes y directrices de casposo cuño franquista del más débil y artista.

Confiando ellos y las élites de librarse impunemente de cualquier culpa o irresponsabilidad presente o pasada, como se demuestra en procesos judiciales como el del Prestige, las muertes del Madrid Arena, el Ave de Santiago, el Metro de Valencia, la estafa Real en el caso Noos... o en extremis liberados por un resultado pasado o futuro en las urnas, si los datos macro-económicos más sus confesionarios mediáticos o votantes les absuelven.
Mientras, se ríen de nuestras protestas y advertencias, con desdén donjuanesco -¡qué largo me lo fiáis! (seguros de que la justicia es injusta y su impunidad sin límite)
Yo solo digo que a cada puerco le llega su San Martín, así que mejor que no se fíen.

Entradas relacionadas:  Caverna feisbuk: Don Juan Tenorio

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Caverna feisbuk: fundamentalismos ortográficos

1 Noviembre 2013

NOTAS sobre fundamentalismos ortográficos:
Hace unas semanas, el muro de una de mis Señoras más queridas, compartía esas imágenes que todos hemos visto o quizás compartido, de un grupo esta vez llamado "no soporto los errores ortográficos" (34.000 seguidores) la foto en cuestión se refería a cuando "esa 's' no va" y se listaban algunos ejemplos: "comiste, dijiste, pensaste, trajiste, corriste, dormiste, escribiste" http://on.fb.me/1ghstel
Admiro a quien escribe algo admirable, a quien se hace entender porque tiene algo que decir y lo transmite, igual me da la forma; aunque si la forma es clara, mejor; si la forma es bella, aún más gusto y si la forma fuese original, inteligente, sensible y sublime, pues quedo enamorado.

Yo no soporto la injusticia; yo no soporto la desigualdad forjada en la especulación, presente o histórica; tampoco el crimen o la impunidad que lo permite... ¿pero los errores ortográficos no soportarlos? ¡no me toquen las narices!

Mi respuesta fue convertir con licencia poética y paradoja, el error en correcto, porque sería un disparate moral aceptar a aquellos, que aún correcta la forma nos ofrecen bien escritos, vacíos infinitos y a la vez cuestionar lo dicho o quien lo dijo, porque sobrasen eses o fuese ignorante ortográfico.

Son tan tristes los versos que trajistes
donde insistes que nunca los pensastes
que eran chistes aquello que dijistes
que desistes de eso que plasmastes

que imagino, no sabes qué escribistes
que la razón apenas tú la usastes
y que ignoras el cómo o por qué existes,
o qué eses sobran, de éstas que mirastes.

Jesús des las Vegas Z+
Notas comentadas:

Comentario 1
Mi querida Señora, jajaja, a mí hay cosas que se dicen, que se escriben, que leo y escucho, que me ensartan el corazón y los dos ojos.
Pero no lo hacen, jamás lo han hecho, los errores ni faltas en el habla o escritura.
Todo tiene una explicación y en mi caso, es por razón de cuna.
Mis familia no fue letrada, mis abuelos de cada 4, tres analfabetos y aún varón el que escribía la "o" con la ayuda de un canuto.
Todos con profesión honrada, de pastor a jornaleros, trabajadores y buena gente, incapaces de levantar la mano, ni a mis abuelas ni a sus hijas, los varones si recibieron alguna tunda en función del hecho.
Tampoco fueron buenos mercaderes, y apenas ahorraron más que recuerdos; la última transacción de mi abuelo paterno fue cambiar un burro por una cabra; él me lo justificaba diciendo que aquella cabra daba una leche para chuparse los dedos.
De entre sus muchos hijos e hijas, puesto que parieron mis abuelas; todos aprendieron a firmar, las cuatro letras y alguna más, pero también tengo alguna tía abuela que no lo hizo, y justo esa, a pesar de ser madre de maestras, nunca escribió dos líneas, pero he de decir que cuando habla, aún con dos ictus, uno se calla y la escucha, porque sienta cátedra y una ínfima parte de su sentido común la quisiese cualquiera aprendiz, para llegar a sabio.
Tenía un tío, que nunca leyó libro culto, pero que se sabía romances populares de memoria y él componía los suyos y era tal su pericia al recitarlos, que al final de cada fiesta, cuando el tinto peleón hacía su efecto, iniciaba y no paraba hasta que hacía saltar lágrimas y aplausos.
Así que crecí, en un entorno familiar, con caligrafías donde un acento era rara avis, y bien puesto, algo excepcional, donde se mezclaban minúsculas con mayúsculas, con abundancia de haches o con ninguna, eses que sobraban o faltaban, libertad entre b ó v, g y j, etc. y donde el error y la falta eran la norma, porque lo habitual eran transcripciones al papel directamente del habla y de un habla no "culta" con palabras inventadas y con fuerte acento.
Heredé mi parte y guardo bien mi herencia, porque es la que tengo y lo que soy.
Por lo tanto, cuando leí hace meses, en las redes: OLA K ASE!, tuve que preguntar en un foro, ¿el por qué se había convertido en un meme? porque a mí me pareció lo más normal del mundo. ;)

Comentario 2
Mi comentario hacía referencia al suyo y le explicaba mi razón concreta de inmunidad a la falta ortográfica, o a esos errores garrafales que en otras personas parecen espantar o saltar un ojo. Así que creo que no mezclé.

Pero sí sumé unas pinceladas de la ética, la sensibilidad o inteligencia de algunos miembros de mi familia con pocas competencias lecto-escritoras, porque considero importante saber donde está uno mismo, cuando creces en una sociedad con un clasismo cultural tan arraigado como el nuestro, donde el analfabeto o semianalfabeto era y es menospreciado, degradado o con suerte únicamente compadecido; y donde la ortografía y la heterodoxia en una cierta norma lingüística, se maneja como elemento de exclusión o calidad intelectual y la educación pasa a ser reconocida por algunos en eso y no mejores cosas.

Yo intento profesar respeto a las personas ¿pero a la ortografía? pues como que no; me encanta la comunicación, las lenguas, sus decires y las palabras, entre otras muchas formas de expresarse. Yo la lengua la uso, intento conocerla más y mejor, jugar con ella y disfrutar de su significado y significante, incluso si me resulta escasa o cuando me lo resulta, inventarme ambos.

Mi post se centraba en un grupo facebook, que dicen no soportar los errores ortográficos y se presentan de esta guisa: “Para todos los que sufrimos cuando vemos un error ortográfico, y no podemos entender qué nos quieren decir.
Pues mi lectura es tristeza, porque tras esas razones, en mi particular experiencia, se suele esconder una gran intransigencia, prejuicios, clasismo y desprecio.

En estos últimos años, he tenido la suerte de debatir en muchos foros virtuales por escrito, muchos de ellos internacionales, de temas socio-políticos, en cuestiones tanto concretas como generales; y francamente, han existido continuos consensos y acuerdos como disensos y choque de ideas, pero jamás fue un problema de entendimiento la expresión escrita.

En estos foros, supongo que han pasado faltas por delante de mi pantalla como para saltar todos los ojos de Sodoma y Gomorra, porque he podido leer personas, cuya competencia en español escrito era sin duda limitada por la educación recibida, donde quizás ni siquiera han completado un ciclo completo de secundaria o de primaria, pero son activistas y profesionales en sus trabajos, comprometidos y con ideas cristalinas.

Otros participantes, que con ingenierías técnicas y con dominio perfecto de varios lenguajes de programación, donde una sola letra errada podría cambiar el algoritmo introducido, eran fuente de una gran retahíla de errores ortográficos y de sintaxis, que todos sumados parecerían estar ejecutando un ataque DoS coordinado contra la limpia y brillante RAE y sin embargo, ellos a lo suyo sin complejos, tan contentos y tan absolutamente diáfanos en sus exposiciones, además de prácticos y educativos en sus planteamientos inteligentísimos.

Algunos jóvenes que son grandes participantes, pero además amantes del teclado del móvil, y que para no olvidar y siendo duchos en la reducción SMS también simplifican lo que pueden en teclado de 101 teclas, pero ciertamente no lo hacen en propuestas y en una línea te pueden haber condensado cinco.

Muchas personas, aportan ideas sin dejar de evidenciar en cada frase directamente y sin vergüenza, contra las reglas y usos actuales de género en castellano y lo enderezan con lenguaje inclusivo y comprometido, en una excelente versión política y feminista de la lengua contra el decimonónico patriarcado académico tan sesgado y sexista.

No me olvido de las muchas personas extranjeras que escriben el español como segunda lengua y cuyos errores son habituales, pero absolutamente comprensibles, pues asumo que sumo gente muy abierta y bien formada.

Y añado como últimos, olvidando otros casos, los que con lengua materna española, apenas escriben en castellano, porque su formación curricular es en otro idioma oficial en sus países, con lo que su escritura es casi transcripción fonética, pero igualmente inteligible.

Y no me refiero ni hago mención a modismos, slang y formas no reconocidas por ninguna Real o Plebeya Academia del mundo hispanohablante… que eso sería otro contar y cantar.

Resumo, ninguno de estos grandes hacedores de faltas ortográficas, es incomprensible, muy al contrario, personas de las que aprender y con las que compartir.

Comentario 3
Mi experiencia es dramáticamente optimista en relación a la comunicación, a las lenguas a su uso y a su llamémosle "futuro gozoso"
Desde el 2007 he seguido blogs, redes sociales e interaccionado con personas, algunas que se han hecho adultas en edad y otras profesionales de la escritura o ambas, también abandonos y decesos.
Empíricamente resulta que quien escribía en 2007 bien, escribe en el 2013 con excelencia.

Hoy en esta red social llamada caralibro, cada día se conectan más de 1.200 millones de personas, y ¿sabe qué? que escriben y deben leer a los otros, porque de momento la letra sigue siendo la forma casi exclusiva de acceder a ella, añada otras redes en Internet, además del mundo académico y algún clásico que usa cuadernos y le diré que en cuanto a escritura y lectura combinadas, y sin temor a equivocarme, en 2013 se lee y se escribe como jamás antes en la historia de la humanidad se había hecho, tanto en términos absolutos como relativos, y entre todo ellos, seguro que hay calidades imbatibles y sino mejores que las pasadas, como mínimo iguales.

Y aseguro otra cosa, que cualquier persona que lea y escriba con constancia acaba haciéndolo mejor y con mayor competencia; porque cuando una actividad se hace por "gusto" genera "gozo" y así deseamos gustazos y mayores gozos, y aprendemos porque la lectura y escritura son actos de comunicación básicos y repetitivos, e imitamos y seguimos aprendiendo. Y si leemos algo bueno y bien escrito, queremos eso; y si desconocemos el cómo, lo buscamos, nos interesamos y aguzamos la curiosidad hasta conseguirlo.
Hoy como bien sabe, con unos cuantos clics, está a nuestra disposición cualquier diccionario, cualquier herramienta de consulta y por supuesto infinidad de ortografías a quienes las busquen.
Nada de lo que preocuparse, si le gusta escribir con la norma de la Real Academia de la Lengua Española, basta con que Usted lo siga haciendo, que será su ejemplo el mejor de los incentivos en imitarla a quien disfrute con leerla.

Yo desde hace tiempo, tengo mi propio ritmo, donde aparece la rima en verso o en prosa y le aseguro que quien me lee, acaba rimando aunque no lo note, porque somos humanos y funciona de ese modo y de la mano.
Así que yo creo, sinceramente, que nada está perdido y muy al contrario, que finalmente encontramos la Atlántida, donde los que quieran escribir bien y leer bien, lo harán por gusto, y en todo ese proceso crecerá el vocabulario, se adaptará si es necesario la ortografía y tendremos en las próximas décadas la lengua española más versátil, dúctil, rica, creativa y viva de la historia. Los Siglos de Platino nos esperan.

Comentario 4
[http://sociedad.elpais.com/sociedad/2013/11/04/actualidad/1383589176_632727.html]

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Caverna feisbuk: Halloween ¡buuuuu!

30 Octubre 2013

Imagino (y soy capaz de imaginar mucho), que desde que el ser humano es justamente humano (incluso quizás antes) debió asumir en su conciencia el hecho de la muerte, la muerte de los seres a los que estaba unido emocionalmente, la muerte propia como posibilidad constante o como destino insalvable; la muerte también como umbral desconocido hacia otro estado, otro espacio, otro significado o simplemente la muerte como nada.
Imagino que la muerte, por lo anterior ha sido el motor de todos los delirios humanos, desde la inseguridad personal a la creación de corpus de creencias tan complejos y potentes como las religiones.
La educación cultural, a lo largo de los milenios, ha servido para armarnos de herramientas cognitivas para gestionar el desenlace mortal de toda persona; pero también de rituales y elementos folclóricos que mitigan la angustia que genera su presencia o permiten trivializar su significado hasta el grado de banalizarla o incluso despreciarla cuando se enfrenta marcialmente por ejemplo; pero siempre con el deseo de superarla y engañarla con mil trucos o mil templos, y con ello, ganar la inmortalidad o desearla.

En nuestra cultura occidental, dominada por el cristianismo, su eclecticismo ha sido capaz de absorber todo
rito ajeno de una u otra forma, hasta integrarlo, con ligeras variantes.
“All Hallows' Eve” 'Víspera de Todos los Santos, es una de esas fiestas, superpuestas a otras y cristianizadas.
En mi niñez, la casa se llenaba de lamparitas (mariposas) de aceite, una por cada muerto recordado.
Las linternas en la tradición anglosajona-católica irlandesa, parece que finalmente fueron cubiertas por calabazas huecas en USA, aunque no se sepa con certeza el cómo, ni el porqué.
El fuego fatuo en los bosques celtas, la llama de las almas, la muerte, y los que lidian con la ultratumba, inframundos, y más allá, pasaron a ser personajes invitados en la noche de los muertos: Fantasmas, brujas, monstruos, zombis, vampiros entre otros.
No tengo nada contra ellos, al contrario me gustan, si no fuesen hoy en día un producto dispuesto al consumismo de masas en todo el mundo, con una penetración brutal a través de todos los medios de mass-media que convierten el lidiar con los muertos, en un gasto inevitable si hay niños por medio o fiestas adolescentes o de mayores que buscan excusa para reunirse y maquillarse como en Hollywood.

El tener presente la muerte, es algo que deberían enseñarnos, seriamente.
Antes y no me refiero a hace mucho, apenas medio siglo; la muerte era respetada, así como sus días previos, donde nos ejemplarizaban los mayores, cómo morir en casa y en compañía de quién; después el luto, el recuerdo a los difuntos, ritualmente.
Los tiempos de vela en contacto con el cadáver significaban otra experiencia, de unión entre los vivos (mayores, jóvenes, niños) y el fallecido; que en mi opinión nos permitía relativizar la vida, y sentirla frágil y por ello, paradójicamente tremendamente valiosa, por lo que significa de maravillosa y breve excepción temporal sobre la tierra; pero sobre todo, por lo que significa el que sigamos vivos para los que nos rodean y nos aman, y seguirán viviendo cuando nosotros muramos.

Hoy el tratamiento, pornográfico y hardcore de la muerte en el entretenimiento multimedia, su tratamiento informativo banalizado, la transformación consumista de cada acto simbólico, la transformación del folclore de tumba y ultratumba en una competición por decorados y disfraces; la no-vigilia y frialdad de acabar la vida en hospitales con olor desinfectante, el minimalismo de los actos funerarios, donde el cadáver es tratado a veces como desecho fermentado en cuarentena o material tóxico a incinerar...
Pues todo lo anterior, no creo que esté yendo en la dirección más adecuada, y tanto el fantasear con la muerte o no-muerte a través de sus ficciones caricaturizadas en perpetua infantilización Disney o crepuscular, como su desprecio total, son extremos que hoy veo constantemente y no me ofrecen ninguna confianza de que vayamos por el camino correcto, mucho menos cuando las muertes violentas o trágicas, cada día se cuentan por miles o decenas de miles.

Muy al contrario, creo que genera un tremenda falta de empatía por los muertos y por los vivos que los lloran; porque el desprecio por la muerte, nos hace olvidar que la única seguridad de vivir, es la de estar vivos y que más allá de la muerte, sin considerar creencias, es dejar de Ser. Y solo ser nosotros y que el resto de las personas sigan siendo en las mejores condiciones posibles es lo que nos hace humanos y dignos de una buena muerte y un mejor recuerdo entre los vivos.

Suyo, Z+

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Caverna feisbuk: Wonder Woman (Mujer Maravilla)

29 Octubre 2013

He de reconocer que al ser yo quien soy, apuesto más por los héroes que por los súper-héroes, que al fin y al cabo son un refrito fantástico, donde la experiencia, la educación, el entrenamiento y la ética para enfrentar un desafío digno, queda en segundo plano, ante lo espectacular del poder adquirido por radiación, dioses, hecho galáctico, mutaciones de laboratorio o ultra-tecnología de ciencia-ficción, etc.
Me gusta la secuela de Batman sobre el Zorro, como necesaria actualización a las mega-urbes del siglo XX y me gusta el mito de la princesa Diana de las amazonas, convertida en Wonder Woman (Mujer Maravilla) porque significó la irrupción necesaria de la mujer, su visión del mundo, sus valores... en las fantasías contra súper-villanos entre los súper héroes que de ellos nos libran.

Para entender el concepto claramente feminista que da vida al personaje Wonder Woman, (aún vestida como viste e hipersexualizada "pin-up" http://bit.ly/pin-Up, -reconozco que ambas cosas no me gustan, aunque en los 40s y su momento sean un "must") hay que imbuirse en los iconos de la época e ideas y origen de su creador, el afamado William Moulton, psicólogo, teórico, inventor del detector de mentiras (precedente del polígrafo) y además historietista; por otro lado defensor a ultranza del feminismo y de sus causas.
Lo cierto, es que la creación de superheroína es revolucionario en su momento y no todos los que la han recreado lo hicieron con igual acierto y justicia, posteriormente.

La industria del entretenimiento con fecha 2013 sigue sin contar con la Mujer Maravilla en la nuevas entregas de superhéroes 3D del siglo XXI, imagino que porque consideran demasiado arriesgado (bien por sus propios prejuicios machistas) o bien porque asumen que el público que gusta de los superhéroes todavía es demasiado sexista, y por lo tanto no funcione bien en taquilla (excepto con los frikis seguidores) y es que, según el enfoque que le den al personaje (e imagino que hay muchos guiones sobre la mesa y no todos iguales), podría ser un éxito o fracaso. (Algo que con los "man" no se plantean, y acumulan fracasos y secuelas hasta el aburrimiento).

Sea como sea la presión de los fans del todo el mundo sigue creciendo y prueba de ello es este trabajo de 2 minutos de Rainfall Films que ha querido plasmar en este “viral”, que los amantes de la Mujer Maravilla no renuncian a que ocupe en el Olimpo de la pantalla grande, el lugar que le corresponde como mujer superhéroe indiscutible.
Así, que esperemos que para el 2014, antes que para el 2016 tengan el valor de enfrentarse las grandes productoras a Wonder Woman como ella merece.

Dejo este artículo [http://bit.ly/2m0ybvp] sobre el empoderamiento femenino y feminismo en los cómics, y como ha existido un cierto retroceso al respecto, algo que me hace pensar, como tantas otras cosas me hacen pensar.
¡Quién tuviera el indestructible látigo de la verdad -Lasso of Truth- (superpolígrafo) de WW para saber lo que se nos oculta!
El mío apenas silva en el aire.
Suyo, Z+-----


Notas comentadas:

Comentario 1:
Mi Señora Elena, tiene que considerar el personaje Mujer Maravilla en su contexto, finales de los años 30 y principios de los 40; situación de la mujer en el mundo, donde se habían conseguido avances en el sufragio femenino, avances laborales y derechos civiles, pero faltaría un nuevo enfoque feminista tras la segunda guerra mundial y la llegada de los años 60 con la llamada "segunda ola", donde muchas más corrientes feministas y un enfoque desde la desigualdad no-oficial (de facto), la sexualidad, la familia, el lugar de trabajo y quizá de forma más controvertida, los derechos en la reproducción...
En 1941, nada menos que a la misma altura de los Súper-héroes más icónicos, Súperman y Batman, rompiendo otro techo de cristal, surge Wonder Woman, sin contrapartida masculina, era ella y no un personaje secundario de otro héroe o su entorno.
Basta leer a una heroína de la época en literatura Virginia Woolf que murió el año de nacimiento de la Mujer Maravilla, para entender los retos a los que se debía enfrentar la mujer occidental de los cuarenta, pero no solo, ya que como el autor William Moulton, Virginia creía que el rol de la mujer, era buscar modos radicales al orden social, para buscar un mundo en Paz y humano, ya que los modos fascistas no eran solo ideología propia de países contra otros países o el propio, sino también era aquel que los varones habían implantado en el llamado Mundo libre detrás de los felpudos de sus casas.

Por otro lado el autor de Wonder Woman plasmó en ella valores de mujer capaz de establecer orden en el Mundo, a base de diplomacia y valores humanistas, y el amor, más que con sus poderes, poderes que incluirán lo psicológico (ya que su autor era un experto en el tema, pero también, propios de la inteligencia emocional superior que el consideraba que tenían las mujeres, cuando no caían en la sumisión al poder).
Su tratamiento en sus primeras aventuras, su lucha contra el fascismo, verdadero enemigo en el Orden Mundial del momento; su posición de liderazgo como mujer en el Universo USA, incluso su relación mitad-pinup mitad-fetichista, con su armamento en relación a los hombres y sus pinceladas de poliamor, pues son bastante, revolucionarios, y tanto su vestimenta como esto sufrió censura.
También fue atacada por lesbianismo en los 50 y descargada de fetichismo; aunque luego por décadas ha sufrido muchas modificaciones, en un zig zag con el personaje original.
No se trata por lo tanto, de una comparsa más entre los Súper-Héroes, sino uno de los más importantes; y cualquier tratamiento que sufra por los directores de Cine en un sentido u otro, será observado con lupa por crítica cinéfila, crítica del mundo del cómic, crítica feminista... y finalmente por la taquilla si el producto no está a la altura, porque si es mujer no bastará (como en el Mundo real) que lo haga bien, tendrá que demostrar que es la mejor.
Z+

Comentario 2:
No debería darme la razón, ;)
Sin duda, Elena, en el vídeo (que es solo una llamada a que se haga una película sobre Wonder Woman) no es un clip de valores anti-violencia; aunque como comprobará tampoco se ensaña y solo se defiende y neutraliza a sus atacantes, dejando al último sin un rasguño. Aunque al Titan le clava una lancita entre ceja y ceja.
La hipersexualización de WW fue consciente (en los primeros cómics no era tan exagerada), sin embargo el autor consideraba que la femineidad era un valor positivo, en las mujeres; pero diseña un súper-héroe, y aunque aporte un tratamiento diferencial a sus compañeros Marvel o DC Comics, tiene súper-fuerza y vuela, etc. y sabe manejar la violencia, no como aprendiz de hombres y sí de su propia cultura como amazonas; quizás con sutileza pero también violencia. Las cuestiones feministas de la época, eran otros a los de los 60 o actuales; entonces era la mujer obteniendo cuotas poder, en igualdad y siendo considerada, la mujer con acceso a la independencia económica al acceso académico en igualdad... Así lo expresa el autor, cuando bajo esas premisas traza en unas líneas lo que sería su idea sobre la Mujer Maravillas:

[Ni siquiera las mujeres quieren ser mujeres mientras nuestro arquetipo de femineidad carezca de fuerza, fortaleza y poder… El remedio obvio es crear un personaje femenino con toda la fuerza de Superman más todo el encanto de una mujer bella y buena (Marston, 1944)]

Sobre Wonder Women llegó a escribir en relación a los seguidores varones del cómic: "Give them an alluring woman stronger than themselves to submit to, and they'll be proud to become her willing slaves!".[10]

El Mundo ideal de las mujeres, en Marston, era trazado en Paradise Island, la isla de las amazonas donde se representaba un Mundo con valores diferentes a los masculinos y se ponían en práctica sus teorías psicológicas.

Yo como comprenderá, hubiese creado una superheroína, más siguiendo las pautas Virginia Woolf (VW) en su ensayo, "tres guineas"; es decir partiendo de un concepto educativo no partriarcal y no violento; sin estructuras de poder piramidales, evitando las construidas por los hombres; buscando desactivar violencia con no-violencia, pero claro, ni siquiera hoy en día me comería un rosco en el mundo del cómic con un planteamiento parecido.

Comentario 3:
Hizo bien en investigar por su cuenta y no creerme mi Señora Elena; así encontró un buen blog de referencia que como verá navega en muchas cuestiones complejas sobre este personaje tan curioso, creación de un creador no menos curioso, también lo serán los posteriores continuadores de la súper Wonder Woman.
Mencioné en comentarios anteriores el poliamor sugerido en el cómic, porque ese tipo de relación era la que proclamaba tener Marston en su vida real, asunto retomado en la actualidad y muy recuperado por muchos feminismos en las relaciones afectivas ;) http://es.wikipedia.org/wiki/Poliamor
http://www.pikaramagazine.com/2013/03/romper-la-monogamia-como-apuesta-politica/

En cuanto a contradicciones en Wonder Woman como icono del feminismo, no existe, como he leído en algún comentario del blog; porque los diferentes feminismos han ido evolucionando y cada uno ha ido tomando iconos en su momento así como referencias diferenciadas, que deben leerse en su contexto; el feminismo es absolutamente auto-crítico, y aunque su objetivo común sea la equidad e igualdad entre todas las personas, sin que importe su sexo; no hay ideología detrás ni delante, ni dogmatismos, sino el conocimiento de la mujer en la sociedad y su propia comprensión como hecho histórico, social y político, para conseguir suprimir en el presente y futuro la desigualdad en relación al varón y las causas de la misma.

Como puede observar, el personaje de la héroe feminista no decepciona, y seguirá siendo polémica; quizás ahora entienda, el recelo por parte de la muy recelosa industria hollywoodiense en tirarse a la piscina donde nada en bañador la Mujer Maravilla, con el simbolismo intenso que la viste; si solo fuese poner a una mujer forzuda a dar patadas, volar o parar balas, ya la habrían tridimensionado hace tiempo.

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Caverna feisbuk: Propiedad intelectual, sobre Molinas y Zalamea

21 Octubre 2013

Sobre el artículo enlazado por el señor Ojeda, de Antonio Muñoz Molina: 'El necio no ve valor donde no ve un precio'

DE LA VEGA
Desafortunado discurso de Muñoz Molina, donde no da pie con bola, y no para de pervertir conceptos y mezclar las churras con merinas.
A ver sin en el próximo, no le vencen sus prejuicios y escribe algo decente.

DE LA VEGA

Mi querida Señora Elena, dicen que una espinita con otra se quita. ;)
Podría extender mi comentario.
Pero piense que fui muy benevolente con Muñoz Molina, y califiqué por prejuicios sus juicios es decir, "Opinión previa y tenaz, por lo general desfavorable, acerca de algo que se conoce mal." asumiendo que que solo existe falta de conocimiento. Porque si no fuese así habría debido decir, que le vencen sus intereses (monetarios).
Y si eso fuese, y utilizando la frase que él usa "el necio no ve valor donde no ve un precio", flaco servicio le haría a la cultura, ya que el único interés de la Adepi (organizadora del evento, y que incluye a la SGAE y compañía) a quien él intenta hacer valer con su "discurso" es el precio, ya que es así como "valoran" la Cultura, ¿se podría ser más necio?.
Pero quise suponer que él no lo es, necio. Ni que plagió a Machado, que ya dijo en su momento "Necio el que confunde valor y precio", no que va; porque hay un giro en la frase, a peor; por eso no lo creo. Igual que no creo que ninguna persona inteligente, use los términos "robar el fruto del trabajo creativo" refiriéndose a los que lean un libro, aunque no sea comprado, no, no creo que alguien no necio lo usase.

En fin, podría estar la madruga hablando de las frases, que dijo, y a quienes deberíamos aplicarlas con certeza, con datos de beneficios, con evidente desproporción en lo que si que son robos, también de propiedad intelectual, y no de un supuesto beneficio, que también, porque roban el dinero a manos llenas, a cambio de una sociedad más pobre y arruinada.
Políticos con pedigrí y lobos de la llamada "propiedad intelectual" se reunieron, ¡menuda tropa! y así nos va en España, donde los muy necios, todo lo que no tenga un precio para ellos, no les interesa. Ni Sanidad, ni Educación, ni Servicios Sociales, ni Investigación, nada de nada.
Pero bueno, es obvio que ese es otro tema, una cuestión ideológica más allá de un mal discurso. Y parece obvio que también el Señor Muñoz y yo estamos en las antípodas... o quizás no, y por su parte sea solo falta de conocimiento, de la nueva sociedad digital, al fin y al cabo, él, es un "aprendiz digital" y no un "nativo" y cuando en algo, nos falta la "cultura" suficiente, se nos llena la cabeza de prejuicios y miedos y e igual que en el medievo, nos faltan hogueras para quemar libros impresos, maldecirlos (creación del maligno, que en ellos imprimirá su palabra), acusar a impresores y de paso arremeter contra las brujas por leerlos, llegado Halloween.


DE LA VEGA
Mi Señor Ojeda, jajaja sabe bien, que nunca rechazaré un buen duelo; aunque sinceramente, con Usted sería tan solo de exhibición, ya que no podría haber sangre y no por la lealtad que le profeso, que bien la sabe, sino porque si nuestras diferencias en este tema hace años no eran muchas en lo práctico, pocas en lo ideológico y las más, en la percepción, por nuestras diferentes experiencias; asumo que llegado el 2013, hoy habrá sino consenso, casi. (o no)

Recuerdo que uno de los duelos más famosos fue en 2009, y trataba sobre una adaptación de "El Alcalde de Zalamea" en el mismo pueblo Zalamea, y que yo tiré mi primer estoque con estos versillos: http://bit.ly/1eOiIRw

(incluyo textos mantenidos por de la Vega al final de la entrada)


DE LA VEGA

Pues igual de mal Señora Menchu, que cuando oyes a Doña Soraya Sáenz de Santamaría, re-acusar de: "que más de medio millón de personas cobran fraudulentamente las prestaciones por desempleo" y tiene que llegar el Ministerio de Empleo y explicarle que de esas cifras en realidad el fraude no llega al 1% de parados, y no entraré en el monto que eso suma, despreciable, comparado con la suma que defraudan los ricos en sus calientes paraísos, pero es que además, sabemos que fraude se coció en los partidos y las leyes de limpieza de capitales con los que legalmente les perdona Hacienda.

Y es que el tomarnos por necios, ofende mucho más cuando se realiza desde una tribuna en beneficio de una cuadrilla de ladrones, con inmunidad y con licencias 00Robo.
Y no descargo el porcentaje menor, de aquellos que quizás por necedad o por hartazgo de precios excesivos (si hace falta me incluyo), recurren a entretenerse con la llamada Cultura del Entretenimiento, ya que el Pan... hablaremos del pan, y Circo televisado, no entretiene a nadie (se acabó lo de Roma), pues, si los pinos son altos y el coste en sestercios de un asiento a la sombra caro, pues se prefiere mirar desde las ramas el interior del Coliseo con sus doradas cuadrigas y su juego de Tronos.
Y digo menor, porque el daño que se hace a la Cultura, el mayor en absoluto y porcentaje, proviene de otros necios que no encuentran límite a sus beneficios y regulan el mercado, lo legislan y lo distribuyen.
Esos reguladores son los Mecenas, no a los que se refería el Sr. Molina con talón en mano tipo Medici; sino los actuales (aunque se llamen de otro modo), a quien Muñoz Molina rendía pleitesía con sus palabras y a quien le unen contratos y licencias de obra intelectual, y como leía en un cartel el otro día "El miedo a la libertad crea el orgullo de ser esclavo" así igualmente temen separarse muchos autores, aterrorizados por lo digital y la"cultura libre" y proclaman orgullosos ser esclavos y por ello, cierran las reuniones de sus amos con discursos que insultan a la plebe, llamándonos necios e incendiarios, mientras Roma arde y Nerón disfruta pensando en el nuevo diseño.

DE LA VEGA

jajaja, sorry about the tablet Señora Menchu. Yo hace muchos meses que ni enciendo la televisión, pero por la red me hacen llegar todas las barbaridades que ellos/as los que nos gobiernan dicen: [http://bit.ly/1ePh0zp].
En cuanto al Señor Muñoz Molina, no, no se equivocó en su tablet (si la tiene), su discurso ante un público entregado, está lo suficientemente elaborado, de hecho lo dicho el otro día, lo tomó en mi opinión de apuntes que ya había publicado y que según él lo tejió en octubre 2010, le dejo el enlace, que seguro disfrutará mucho más, que los titulares que en el Mundo recogían.
http://antoniomuñozmolina.es/2010/12/en-un-dia-como-hoy/


FIN

DEBATE septiembre 2009 en la Acequia
"De alcaldes demagogos en verano. En defensa de la propiedad intelectual"

SEÑOR DE LA VEGA
Curioso debate Ojeda.
Y a mis ojos se resuelve
si pensamos en la fuente
leyendo a Don Calderón.

Cuando autor sabio, sesudo
y curtido en su escritura,
ofrece sin duda alguna
una villa que es real
para hacer bueno su drama,
pocos pueden ignorar
que en su bien o para mal,
la suerte estará ya unida
de ese pueblo con la trama.

Por tanto muerto el autor,
los derechos devengados
si en negocio se han fraguado
no sería justo y honrado
que nadie tenga más parte
que en Zalamea su Alcalde
(y todos los que reclamen
por violación o vejados.)

Es cierto que el actual Alcalde no es Pedro Crespo y usó el verbal garrote (más bien dado), en lugar de utilizar la espada en el razonar. Será que en su educación no ha aprendido a degollar.

Al recibir el ayuntamiento de Zalamea, la reclamación de SGAE, institución privada, que se comporta como el Capitán Ataide en la Obra, que frente a usuarios humillados responde con desdén «Viejo cansado y prolijo, / agradeced que nos os doy / la muerte a mis manos hoy».
Porque para la SGAE pareciese que todo aquel que no es Autor (Aristócrata) es un (Villano) Pirata, y así con el digital canon, por igual rasero nos trata.
Usando con permiso del Señor De la Barca y Zalamea, las cruzadas frases del Capitán Alvaro Ataide y el hijo del Alcalde, se podría ilustrar mucho mejor a donde quiero llevarles: [pirata por villano][capitán por escritor][labrador por lector]:
"CAPITÁN-SGAE: ¿Qué opinión tiene un pirata?
JUAN-PIRATA: Aquella misma que vos;/que no existiera escritor/si no hubiera ni un lector."

y está vez la SGAE fue más que lejos, pues el 'honor' de un poblado es el nombre que le han dado, y si Calderón o Brines, su marca han utilizado sin pagar al consistorio, igual reintegro la SGAE merece de un pueblo que con orgullo representa la obra que a Zalamea enaltece.

Pongo mi mano en el fuego que los reales autores, jamás pedirían derechos a los actores paisanos.
Pero la SGAE no piensa, tan solo suma deudores.
Seguro que la mayor parte de la deuda, no corresponde a representar la obra, sino que corresponderá a las canciones de los bailes. (Y sería debate de parecido dislate).
Pero siendo en tierras extremeñas gente tuna, usaron tamaño agravio para unir todos a una y además de Zalamea de la Serena, pasar por Fuente Obejuna.

No siguió Don Calderón el ejemplo de Cervantes y del lugar no acordarse, para evitar altercados.

Aunque será en Zalamea donde Calderón querrá (en un guiño) al Quijote transportar e incluso patria y personajes le da, como escudero (Nuño) e hidalgo (Don Mendo) en forma y además en espíritu será Don Pedro el Alcalde quien se enfrenté a la justicia...haciéndola.

"Un hombre,/que de un flaco rocinante/a la vuelta desa esquina/se apeó, y en rostro y talle/parece aquel don Quijote,/de quien Miguel de Cervantes/escribió las aventuras." (Jornada Primera El Alcalde de Zalamea)

Pues dicho lo escrito queda, desde el año 1994-98 en Zalamea se representa por villanos (piratas) la mejor cultura y no será solo mi persona De la Vega quien perdone los errores del villano (hoy Alcalde), porque en boca de Rey, el Señor De la Barca, cada vez que la leemos ya lo hace:
(REY FELIPE: "...que errar lo menos no importa/si así acertó lo principal.../Vos, por alcalde perpetuo/de aquesta villa os quedad."
ALCALDE CRESPO: Sólo vos a la justicia/tanto supierais honrar.]
FIN

DE LA VEGA: llegó el Rey hideputa y se acabó la democracia y además como alcalde quedó de por vida, el más rico. (El final, para mí, no tiene gracia)

Suyo, Z+-----
9 de septiembre de 2009

SEÑOR DE LA VEGA
Estimado Señor Ojeda,
Sobre su ultima sentencia "el producto del trabajo intelectual es tan respetable como cualquier otro y defendible.", por su puesto Señor Ojeda, creo que hoy en día, solo una minoría de gentes lo cuestiona, y si bien creo que sería necesario un debate Quijotesco entre las armas y las letras, sería para cuestionar la parte de las armas.

Aunque llegados a un amplio marco de consenso que seguro que podríamos alcanzar, gustándonos como nos gusta la palabra, quizás llegaría el punto en que nos dividiesen las cuestiones ideológicas.
Sí defiendo por mi parte, el reconocimiento al autor sobre su trabajo intelectual, y solo dudaría en ello, sobre la autoría intelectual que tienen muchos trabajos.

Por otro lado, considero que todo trabajo u obra, que sea proclamado como bien cultural y haya sido hecho público, no debería ser gravado ni con tasas ni pagos, a quien lo disfrute y con él se culturice sin ánimo de lucro.

Pero repito, siendo éste tema, como el de la propiedad privada, temas con un fondo ideológico común, llegar a consensos sería casi imposible.

En mi opinión, debería abrirse el debate mundialmente sobre la regulación de los estados en el derecho a la propiedad privada y la acumulación y control del capital, sea físico o intelectual (copyright, licencias, derechos, patentes y marcas).
La propiedad privada, seguirá siendo uno de los peores males del mundo, si no se revisa profundamente el concepto con nuevos ojos y se ponen muchos, muchos límites.
Suyo, Z+-----

Nota larga: Señora Huete, ¿quién le ha dicho que la sociedad humana sea responsable?
Los cimientos sobre los que se asientan y crecieron los estados de derecho (a los que creo que implícitamente se refiere) lo hicieron y siguen haciendo, bajo el oculto lema (si tú robas, pues yo robo más).
Pero no creo que sea el robo el tema.

Yo descargo música desde mi aparato de TV, Radio y PC, en ondas o digitalmente, la oigo y nunca me la he comido (luego no soy piraña), ni he ido con un parche y pata de palo, al abordaje de quien la canta, por muy mal que lo haga el/la cantante.
Si usamos términos que no describen, los hechos, nos arriesgamos a criminalizar a todos.
Justo lo que se está haciendo.

Leo libros, revistas, textos, que nunca he comprado.
¿Debería pagar por leer el libro que me prestó mi amigo?
¿Y si mi amigo vive en Australia y me presta su libro digitalmente?
Puedo entender que el concepto, le parezca extraño, como cuando se empezó a leer con gafas y ello significo apartar la cabeza unos centímetros del texto y evitar dolores de cabeza.
¿Y si tiene mi amigo como le gustaría a Roberto Carlos, un millón de amigos?

¿Nos quiere llamar usted con algún apelativo ofensivo, a mí, mi amigo australiano y al resto del millón, por hacer lo que usted hizo toda su vida?
Leer muchos libros qué ni compró ni eran suyos, sino prestados, de amigos o simplemente depositados en una librería a su alcance.
Aunque como quiero imaginar, todos los devolvería.
Le diré que yo los PDF tampoco me los como y por no tener, no tengo ni PC mío.
¿Deberemos acabar pagando por nuestras lecturas con un contador chip implantado en nuestra sien?
Suyo, Z+-----
10 de septiembre de 2009

SEÑOR DE LA VEGA
Mi Señor Ojeda, como leo en su comentario coincidimos, casi le diría, más en el fondo que en la forma, (o eso me gustaría creer), de hecho interpreto que su tendencia es igual que la mía, aunque estemos en diferente cruce de un igual camino.
Por lo tanto, solo comentaré en lo que nuestras conclusiones difieran.

1º- PROPIEDAD PRIVADA, yo acabaría diciendo, así han hecho que lo queramos. La propiedad privada es algo que aprendemos, hay muchas sociedades donde el concepto de 'propiedad privada' es/era en nuestros términos algo desconocido, y su desestructuración viene de la mano del nuevo modelo, en los últimos decenios el concepto extremo que se representa en EEUU es decisivo porque el sistema de consumo se basa justamente en eso. (Hablo de lo que visto-vivido, no lo que he leído).

2º- SOBRE LÍMITES EN LA PROPIEDAD PRIVADA, el límite primero que habría que redefinir, es uno que usted menciona y es la posibilidad hoy en día, de heredar bienes y capitales, que en manos de unos pocos (estados o personas) perpetúan además, desigualdades extremas y muchas injusticias históricas condenables o genocidas. Ya que heredarlo todo, también implica la heredad de la nada, y ese es el primer límite insalvable, con ese vigente, todo lo demás límites son pura demagogia.

3º Es cierto, hoy el derecho de la propiedad privada regula nuestras vidas, pero de nuevo usted va al extremo del robo, sobre sus ejemplos, que le sustraigan algún cigarrillo , debería considerarlo casi un regalo, comparado con el robo de salud y dinero que le hicieron las tabacaleras (incluido su propio estado monopolista).
En relación a la casa, sí solo es su casa vacía y como bien especulativo de capital, que la okupen, yo no lo consideraría desproporcionado si quien lo hace necesita un hogar del que usted ya disfruta bajo otro techo.
Respecto al coche, sin necesidad de incurrir en ningún robo, el concepto de transporte público debería incluir vehículos personales, donde como ya sucede en algunas propuestas de asociaciones europeas, los vehículos se comparten, no solo entre ocupantes, sino el propio vehículo libre para ser conducido por quien primero llegue. Cualquier otra progresión a la propiedad de 2, 3 o más vehículos por familia es lo contrario a un razonamiento razonable y solidario, con el espacio, el medioambiente y el futuro.

4º Usted dice que se apunta a una sociedad tan generosa, aunque incluye el PERO de que hasta que todo no se comparta, que se respeten los derechos.

Como comprenderá, su razonamiento es contradictorio, o una cosa u otra, o se comparte o seguimos con este modelo de privado extremo.
Prefiero sus hechos a su conclusión, porque su conclusión me parece que es políticamente correcta, mientras sus hechos no lo son.
Usted es un buen ejemplo de la nueva tendencia a la que millones de personas tendemos.
Mire los cambios inician cuando se abre una grieta por donde el agua fresca se acaba convirtiendo en hielo, y así progresivamente hasta desquebrajar la roca.

Una vez imaginamos que eso vendría de la revolución socialista-comunista, pero aunque no todo fue abominable, y algunos conceptos rescatables, fracasó estrepitosamente el intento, porque lo social fue manipulado por un nuevo tipo de dictadura que acabó castrando la libertad de la persona, como cualquier dictadura.

Hoy la brecha, se ha abierto gracias a las tecnologías de la información por una decidida tendencia a compartir la obra creativa, intelectual, científica y con ello los bienes culturales comunes a la sociedad.
Y no hay retorno posible, a pesar de la pataleta del negocio y especuladores que se mueven entorno.

CONTINÚA....
CONTINUACIÓN...

Pero Señor Ojeda, debe ser usted justo a la hora de analizar el tema.

Veamos, hace aproximadamente unos 27 años, mis sueños delante de un ordenador con algunos amigos, aunque eran los de un adolescente fantástico, ni podían imaginar la revolución que hoy usted y yo estamos disfrutando. Nadie pensaba ni en ciencia ficción, que el acceso, disponibilidad, manejabilidad, estuviesen globalizados , democratizados (como ningún otro bien jamás lo ha estado) y que además fuese sino absolutamente gratuito (que casi), más económico que el gasto en cervezas que usted menciona.

Esa revolución, que he seguido desde dentro y desde fuera, no sería posible sin un concepto que le permite a usted y a mí, estar ahora debatiendo. El desarrollo de códigos abiertos, libres y ofrecidos gratuitamente por millones SÍ millones de algunos adultos, pero sobre todo JÓVENES, que siguen con su aportación, desafiando un modelo monopolístico y de propiedad intelectual y privado.

Señor Ojeda, esos desarrolladores, son los que con su aporte hacen que un IBM, Microsoft, Telefónicas, etc., no estén desangrando al usuario de nuevas tecnologías (es decir todos), y muy al contrario no les quede más remedio que limitar sus ganancias (todavía terribles porque se aprovechan de leyes estatales monopolísticas), aunque rotas día a día por ANÓNIMOS trabajos intelectuales y científicos.

Los códigos usados para que BLOGGER por ejemplo funcione, en una parte básica no han sido remunerados a sus creadores ni por Google ni por nadie, de hecho nadie menciona a sus autores, ni usted ni yo, sabemos quienes son.

Pero están ahí, no lo dude, y lo hicieron consciente y gratuitamente, como los que trabajan ahora para que nosotros sigamos viendo este posible y mejorado en el futuro próximo y no paguemos por ello, aunque hoy fuese imposible entender el mundo sin algunos servicios que ellos han aportado.
Por cierto todos siguen vivos, no ha pasado 50 años de su muerte, y su obra es nuestra desde hace décadas.

Así que esa sociedad tan generosa a la que usted se apunta, existe en parte.

Por supuesto, su aportación Señor Ojeda, es otro ejemplo de lo que se puede hacer, cuando entré por primera vez a su blog en la lectura del Quijote, mis halagos a Don Pedro Ojeda Escudero, no fueron pura cortesía, es que ver a un profesor Universitario con sus ideas y sus propuestas, me reconcilió, no con Don Quijote, sino con lo que debe ser un buen ejemplo a seguir por sus colegas, tanto en el fondo, como sobre todo en la forma tan humilde y permeable que usted prodiga.

No dude, que todo se puede compartir, incluso lo que nos han hecho creer que es solo nuestro, pero para eso los autores tienen que cambiar el chip y la sociedad tenemos que buscar una manera de compensar un buen trabajo, en lo científico, lo cultural o el entretenimiento... Y que desde luego no sea marcado por una entidad privada como la SGAE, o abusivos copyright , patentes, marcas, derechos etc. una responsabilidad tan importante solo debiera ser gestionada por el Estado, promoviendo y asegurándose en buscar una forma de regular algo que los ciudadanos debemos exigir, como usuarios y como propietarios.

Por lo demás, le puedo aseguro que mis ausencias en el espacio público y común de la Acequia, son solo de palabra (algo que quizás debiesen agradecer ;-), pero nunca de lectura.
Suyo, Z+-----

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Caverna feisbuk: Cosificación=Impunidad

17 Octubre 2013
Esta foto corresponde a un experimento artístico de Marina Abramovic en 1974, donde dijo a los espectadores que estaría a su disposición durante seis horas, sin importar lo que le hicieran, ella propuso comportarse como un objeto más y así debían tratarla.
En una mesa, puso otros 72 objetos además de ella misma, que se podían usar de manera destructiva o placentera, desde flores, rotuladores, plumas, cuchillos y una pistola (más una bala con la que cargarla). Entonces le dijo a los espectadores que usasen los objetos (incluida ella), que durante el tiempo de su actuación ella asumiría toda la responsabilidad.

Al principio los espectadores fueron pacíficos y tímidos, pero luego todo cambió rápidamente. En sus palabras: "La experiencia que aprendí fue que... si se deja la decisión al publico en total libertad, te podrían matar... Al principio todo transcurría tranquilamente, me ofrecían flores, acariciaban, me colgaban objetos, pintaban...pero de repente, todo se volvió salvaje; me me cortaron la ropa desnudándome e incluso me cortaron en el cuello y bebieron mi sangre. Una persona cargó la pistola y me apunto con el arma en la cabeza y otras se la quitaron y la arrojaron por la ventana... Se había creado una atmósfera agresiva. Después de exactamente 6 horas, como estaba planeado, me puse de pie y empecé a moverme hacia el público. Todo el mundo salió corriendo, escapando de una confrontación real conmigo como persona."

Esta obra revela algo terrible de la humanidad, similar a lo que los experimentos de Philip Zimbardo en la cárcel de Stanford (Película "El Experimento" http://bit.ly/StanfordExperiment) o el de obediencia de Stanley Milgram ("Los peligros de la obediencia" http://bit.ly/MilgramExperimento), los cuales también demostraron con que facilidad la gente puede dañarse entre sí, bajo circunstancias inusuales.

La actuación demostró que fácil que es deshumanizar a una persona que no se defiende y fue particularmente traumática porque desafía directamente lo que pensamos sobre los otros y sobre nosotros mismos, cuando se actúa en un espacio de impunidad absoluta y la cosificación es asumida.

Vídeo en que la artista comenta con más fotografías lo que sucedió (en inglés): http://vimeo.com/71952791

Marina Abramovic on Rhythm 0 (1974) from Marina Abramovic Institute on Vimeo.

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